「歓喜に寄せて」は

　年末になると，日本中で演奏されるベートーヴェンの第九交響曲。第４楽章の合唱の歌詞は，ドイツの詩人フリードリヒ・シラーによる「歓喜に寄せて」からのものです。この詩をそらんじている方，あるいは歌ったことがある方も多いのではないでしょうか？
　でも，この詩が実は不思議な詩であることに気づかれたでしょうか？

Freude, schöner Götterfunken,　　　歓びよ，美しき神々の火花よ，
Tochter aus Elysium;　　　　　　　楽園エリュウジウムの娘よ，
Wir betreten feuertrunken　　　　　私たちは炎に酔いしれて
Himmlische, dein Heiligtum.　　　　天上なるものよ，そなたの聖所に入る
Deine Zauber binden wieder,　　　　そなたの力はふたたび結び合わせる
Was die Mode streng geteilt;　　　　世の習いが厳しく分け隔てたものを
Alle Menschen werden Brüder,　　　人はみな同胞となる
Wo dein sanfter Flügel weilt.　　　　そなたのたおやかな翼のあるところ

　この詩は，最初に出版された段階で，108行にも及ぶ長い詩です。そして，驚くなかれ，ずっと「歓び！」「歓び！」と連呼し続けるに等しいのです。歓びをテーマにしている詩は数多くありますが（例えば愛の歓びとか…），たいていは悲しみを乗り越えて，とか，つらさを克服して，というストーリーがあります。でも，シラーの詩にはそれがないのです。
　実はこの詩は，歓びの連続が陶酔を巻き起こし，それが人々同士の一体感や個人の疎外感（他からの孤立や分裂の意識）の克服をねらった感情の実験詩なのだ，と私は思います。シラーは，近代人が自然から分断されている不幸，人々がそれぞれ孤立している悲惨を深く意識していました。この分裂状態を乗り越える手段として，若いシラーは歓びというポジティブな感情の爆発を考えたのです。
　この感情の実験は，しかし，あくまでも一時的な効力した持ち得ません。そのことにシラーは満足できなくなりました。彼はこの詩を否定的に評価するようになっていきます。同時に，分裂の克服のための処方箋として，「美的教育」を考えるようになります。でも，この詩はすぐに多くの曲（生前だけで５０曲！）がつけられ，人々の集いの場での歌として親しまれていきます。人々は，かりそめであっても，酒を飲み，ともに語り，歌う場での一体感を楽しんだのです。
　今，日本人が第九にこだわるのは，この一体感を求めてのことなかもしれません。逆に見れば，人々は今，癒しがたい孤立感や分裂の意識に病んでいるのでしょうか？
T.Y